Iglesia-dictadura, una relación cambiante

Angelelli siempre ayudó a los mas carenciados

Rafael Videla, Luciano Benjamín Menéndez y Albano Harguindeguy fueron procesados por el asesinato del obispo de La Rioja, Enrique Angelelli, en un accidente automovilístico en 1976. La acusación es porque el magistrado cree que la muerte del monseñor fue provocada y que la cúpula militar es la responsable. A continuación hablaremos de cómo cambió la relación Iglesia-dictadura y el papel que cumplió el clero en aquellos años.

Desde comienzos de la década de 1960, un aire renovador había recorrido a la Iglesia latinoamericana. El concilio Vaticano II, y la Conferencia de Medellín (1968) dan muestras de que la Iglesia, una parte, intentaba acercarse a los más necesitados, con una preocupación mayor por las tareas sociales.

 En la Argentina la situación interna era cada vez más combativa. A fines de la década del 60 el enfrentamiento entre la jerarquía y una parte de los religiosos había cobrado forma y estado público. En enero de 1968, la quiebra iba a ser irreversible. Doscientos setenta sacerdotes firmaron una declaración pública y convocaron a un encuentro nacional que sentó las bases del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (M.S.T.M.).

El golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 descolocó profundamente a toda la clase eclesiástica. La incertidumbre fue tal que muchos no sabían cómo actuar. La jerarquía eclesiástica decidió por callar, aprobó la asociación que en sus expresiones públicas los militares hacían entre terrorismo de Estado y virtudes cristianas y hasta permitió que algunos de sus miembros participaran en ella, según denunció y probó la CONADEP.

Por otro lado se alzaban algunas voces. Pocas pero algunas, que a medida de que la dictadura perdía solidez se volvieron más numerosas. La elección de Juan Pablo II como nuevo papa y la corriente innovadora que con él venía, también distanciaron a la Iglesia con la dictadura militar. El clero comenzó a tratar de reconstruir el vínculo entre Iglesia y trabajadores. En 1979 el Arzobispado constituyó el equipo de pastoral social y estrechó relaciones con sindicalistas como Ubaldini.

El documento “Iglesia y comunidad nacional”, de 1981, afirmó los principios republicanos, indicó la opción de la Iglesia por la democracia, su apartamiento del régimen militar y su aprobación de los crecientes reclamos de la sociedad. La cúpula eclesiástica sabía que la dictadura tarde o temprano caería y no quería estar de su lado cuando eso pasase.

Condenan a ex represores

Astiz y Acosta, dos símbolos de la dictadura militar

        En un acto de verdadera justicia, el Tribunal Oral Federal 5 condenó a cadena perpetua a los ex marinos Alfredo Astiz, Jorge "Tigre" Acosta y otros 10 represores por los delitos cometidos de lesa humanidad en la Escuela de Mecánica de la Armada, el centro de detención más grande que tuvo la feroz dictadura. Pero ¿Quiénes son y qué rol cumplieron estos personajes durante el "Proceso de Reorganización Nacional"?

       Capitán de corbeta, asesino, uno de los jefes del centro de tortura de la ESMA, jefe de inteligencia del grupo de tareas 3.3.2, son algunas características que definen a Jorge Acosta. El “Tigre”, así lo apodaron, decidía quién de los desaparecidos vivía o era asesinado. Elegía a dedo quienes subían a los vuelos de la muerte. Ex detenidos de la Escuela, definieron a Acosta de la siguiente manera: "En un minuto él podría estar besando a un prisionero a través de la capucha, al verlo en la mesa de la tortura. Pero al minuto siguiente se concentraba y le daba más y más alto a la máquina de choque eléctrico".

      Acérrimo crítico del gobierno actual, al que calificó como “montonero proterrorista”, Acosta, durante el juicio, defendió la represión de la ultima dictadura militar y la justificó diciendo que estuvo “ajustada a derecho”. Un personaje tenebroso, de los peores de la historia nacional, con sangre fría y carente de alma.   

       Alfredo Astiz fue asignado, tras el golpe militar, a la ESMA. Fue uno de los genocidas más eficientes por su capacidad para infiltrase entre las filas de los familiares de desaparecidos. Por su despiadada frialdad, característica en esa clase de hombres, y una cara de niño “bueno”, debido a los raros prejuicios que tiene el ser humano de creer que por tener tez blanca, ojos azules y pelo rubio se aumentan las posibilidades de ser buena persona, Astiz fue denominado como “El Ángel de la Muerte”.

                                  

      Gustavo Niño fue el seudónimo que eligió para interpretar al presunto hermano de un desaparecido. Gracias a la información conquistada por medio de la infiltración del ex represor, murieron en 1977, Azucena Villaflor, Esther Ballestrino y María Ponce, y las monjas francesas Alice Domon y Leónie Duquet. A la salida de una iglesia, “marcó” con un beso a las que serían asesinadas. Villaflor, Ballestrino y Ponce eran las tres fundadoras de Las Madres de Plaza de Mayo.

       En una entrevista con Gabriela Cerutti en 1998, el ex militar explicó cuál era su labor. “A mí me decían: andá a buscar a tal, yo iba y lo traía. Vivo o muerto, lo dejaba en la ESMA y me iba al siguiente operativo”. En un tramo del reportaje, el tirano define claramente cómo fue su preparación militar: “A mí la Armada me enseñó a destruir. No me enseñaron a construir, me enseñaron a destruir”.



Las tres madres fueron víctimas del terror de Estado



       En 1982, Astiz fue a combatir a las Malvinas. El archipiélago de las Georgias del Sur, territorio que debía defender, fue ocupado por las fuerzas inglesas sin recibir ningún tipo de resistencia. Las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, increíblemente respetadas por los gobiernos posteriores, sólo protegieron a la impunidad de los asesinos. Recién en el 2011, a 36 años del comienzo del terror, los asesinos fueron condenados.

      Lamentablemente se actuó tarde, por culpa de los pocos que eligieron que el país se maneje de esa forma, pero por lo menos llegó en vida. A pesar de todo, lo que se perdió no se podrá recuperar. Tal vez, con esto asimilará aunque sea un poco de tanto dolor que ha causado, aunque en un personaje como tal es difícil que esto suceda.

Cristina en la historia

El kirchnerismo fue elegido por tercera vez consecutiva

La presidente Cristina Fernández de Kirchner fue reelegida como máximo representante nacional. Tras obtener el 54% de los sufragios, marca que supera lo alcanzado en las primarias, se convirtió en el candidato presidencial que más alto porcentaje de votos cosechó desde el retorno a la democracia en 1983. Además, Cristina ratificó su positividad en la opinión pública y su supremacía con respecto a los candidatos opositores, a quienes aventajó por mínimo 36 puntos. Solo dos presidentes superan la marca obtenida por la mandataria: Hipólito Yrigoyen en 1928 (57,4%) y Juan Domingo Perón en 1951 (62,5%) y en 1973 (61,9%). Similitudes y diferencias entre los momentos en que más de la mitad del pueblo argentino eligió de la misma manera.

Desde 1926 se polarizó la opinión en torno de la vuelta de Yrigoyen. El radical ya había presidido al país entre 1916 y 1922. Yrigoyen, en su plan de retorno, apeló a la bandera de la nacionalización del petróleo. Años atrás, la discusión por el tema petrolífero se había instalado en la opinión publica creando un rechazo hacia la empresa nortamericana Standard Oil, que deseaba explotar el suelo argentino. Los sectores militares, preocupados por asegurar la autarquía del país, coincidieron con la bandera de la nacionalización, que a su vez, se vinculaba con una fuerte hostilidad de la clase terrateniente hacia Estados Unidos. Se comenzó a ver un sentimiento antinorteamericano. El petróleo aparecía como el objeto que aseguraría la prosperidad. La victoria yrigoyenista de 1928 fue histórica por la cantidad de gente que participó y por los votos que recibió Yrigoyen (57,4%).


El radicalismo no esperaba tanta adhesión a Yrigoyen

Durante la primera presidencia de Juan Domingo Perón, se produjeron varios cambios sociales que movilizaron a la gente a crear una nueva clase, “la clase trabajadora”. Los aumentos de salarios, vacaciones pagas, el voto femenino, la imagen de Eva Duarte, sumado al poder creciente de la Confederación General del Trabajo (CGT), había promovido una gran cantidad de adherentes al peronismo. Además, el autoritarismo proveniente del gobierno les brindaba un panorama complicado a los grupos opositores.  En vísperas de las elecciones, se daba descontada una victoria del oficialismo. Esa elección fue histórica no sólo por la cantidad de votos que obtuvo Perón (62,5%), sino también porque fue la primera vez que las mujeres pudieron votar, uno de los mejores logros de Eva Duarte.

Perón retornó al país con un estado de salud deteriorado

Los fines de la década del 60´ están marcados por una constante agitación social. El hecho que remarca y sintetiza lo que sucedía por aquellos años es el Cordobazo, en 1969. Los comienzos de los setenta tampoco traían consigo una solución para calmar las aguas en el país y se abrió el debate del regreso de Perón, exiliado en España. El líder ordenó que Héctor Cámpora sea el candidato por el peronismo, ya que al General le impedían presentarse.  El Tío, así lo conocían, se impuso en las elecciones y permitió el regreso de Perón, en un día oscuro que la historia argentina conoce como la Masacre de Ezeiza. Con la vuelta del jefe, Cámpora renunció. Juan Domingo Perón gana las elecciones de 1973 con el 61,9%. El peronismo vuelve al poder por tercera vez, aunque esta vez por poco tiempo.

Ayer, Cristina Fernández de Kirchner logró la reelección con un 54% de los votos. El aumento del empleo, la Asignación Universal por Hijos, el fuerte impulso de la ciencia, la política de reclamar las Islas Malvinas en todo encuentro diplomático, son algunos de los motivos por los cuales más de la mitad del país la eligió. En estos cuatro años que vienen por delante, el gobierno deberá saldar la deuda que tiene con el tema de viviendas, las villas de emergencias o la falta de agua potable en diversos puntos de la nación. La relación con Grondona, uno de los personajes más nefastos de la historia nacional, y la destinación al futbol de $600 millones anuales, en un país en el que hay gente que se muere de hambre.